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的，不是法的实相；在我们所认识的假相背后，隐藏著真实的因果法相……：十八界。这个见解，初期的瑜伽派，像本地分亦还取同样的见地。他建立了离言自性，假说自性。在世间所认为真实的...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360265946.html
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，纯粹建立在生灭作用的相似相续上；二蕴说者，却把他建立在诸法的木体上……说转部，主张有常住的一味的根本做细五蕴，所以有移转。依法体恒存的见地，从前所作的，现在还可以记忆；...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360365947.html
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内心!从佛在人间的见地去考察，释尊虽然出家，他没有忘却国族，那一缕故国之思，依然是活跃著。释尊怎样在指导人间的佛弟子，应该怎样关切他国家民族的自由，独立与生存，那些以为信佛出家，就可以不再闻问国家民族...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361465958.html
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过去行径与经验决定现在的心智及存在状态并不是唯识宗独有见地，却是佛教内部广泛共许之“业”论，但唯识宗独特之处在于：不单过去行径决定现在心智状态，且过去行径所涉及对象也参予进现在活动所涉及对象的意义构成...
刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363665974.html
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人类色的观察如此，一切观察都是心中有个先入为主的东西暗中在作判断的，若所见与内在习以为常的见地不合，则以为不可思议。在空性的印证上，正是要自这暗中搬弄的识神中解脱了才行，事实上也是上述离知见解会的原因...
黄明德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384066093.html
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后住镇州临济，学侣云集，为勘验禅僧见地，他创造了深为丛林称道的“四料简”教化方法：“师晚参示众云：有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境俱夺，有时人境俱不夺。”“料简”即拣选，对象不同即施之以不同的...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22392766140.html
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是名真现实。”(《即人成佛的真现实论》)可以说是对近代以人为本的人生佛教的一个生动概括。
太虚大师的这一看法是很有见地的——道理很简单，既然佛教遗弃了人生，...
赖永海
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22395266169.html
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与琴酒而俱适，纵烟霞而独往。—意远迹高。不知画者，难可与论，因著于篇，以俟知者。”(同上卷六)张彦远的见地颇高，实际上，中国的“士人画”、“文人画”、“南宗”画的基本精神、基本方向，从宗炳、王微时就...而工，老而淡，淡胜工，不工亦何能淡? 他更说出：“甚矣，缨冠(权势之心)为墨池一蠹也，知此可知书道无论心正，亦须神旷耳。” 可见他对艺术和艺术史的精神颇有深刻的见地，有些见解也不无正确。因而，他在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415766279.html
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可见，一寺住持的重要。俗语说：“一人有庆，兆民赖之”。所以住持的产生，向为丛林所重视。丛林住持是僧众们推选出来的，必须具备以下几个条件：第一、是禅宗的得法弟子，要确有修持见地，是为大众师范，而且形体端正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22420466288.html
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当时的中国人内心中还没有生根，而且翻译的文字也下完整。可是倡导顿悟禅的道生是一位非常有见地的人，他在研究妙法莲华经同其他的经典，像璎珞经及十地经（为华严经的支分经）时，他就开始倡导“一切众生都可以成佛...
方柬美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430666325.html